سوال شماره یازده از اهل سنت

چرا حضرت امیرالمومنین علی (علیه السلام) فورا بیعت نکرد؟

صحیح بخاری و صحیح مسلم نقل کرده اند که تا حضرت فاطمه(سلام الله علیها) زنده بود حضرت علی(علیه السلام) با ابوبکر بیعت نکرد.

(۱-صحیح بخاری،ج۵،ص۲۵۲،حدیث ۷۰۴،کتاب المغازی،باب غزوة خیبر،چاپ دارالقلم،بیروت-لبنان 

 ۲-صحیح مسلم،ج۳،ص۱۳۸۰،حدیث۵۲،کتاب الجهاد و السیر،باب قول النبی لا نورث ما ترکنا فهو صدقة،چاپ دار احیاء التراث العربی،بیروت-لبنان)

اگر حضرت علی (علیه السلام) دستگاه حاکم را صالح می دانست چرا از بیعت سرباز زد.

 

سوال شماره ده از اهل سنت

آیا عمر شیوه به خلافت رسیدن ابوبکر را قبول داشت؟

عمر بن خطاب هم شیوه ی به خلافت رسیدن ابوبکر را قبول نداشته و این گونه به خلافت رسیدن را ممنوع اعلام کرده است.

بخاری به نقل از خلیفه دوم(عمر) می نویسد:

بیعت ابوبکر امری ناگهانی و بدون مشورت بود که خدا شرش را نگه داشت.پس از این اگر کسی بدون مشورت با مسلمین،با کسی بیعت کند بیعتش باطل است و بیعت کننده و بیعت شونده باید کشته شوند.

(صحیح بخاری،ج۸،ص۵۸۷،کتاب المحاربین من اهل الکفر و الردة،باب رجم الحبلی من الزنا اذا احصنت،چاپ دارالقلم،بیروت-لبنان)

اگر این گونه قدرت را به دست گرفتن،مشروع است چرا باید بیعت کننده و بیعت شونده کشته شوند. و اگر نامشروع است چرا ابوبکر چنین کرد؟

گفتنی است خلیفه ی دوم با این جملات، حکومت خود را نیز زیر سوال برده است چه اینکه ابوبکر در تعیین عمر، با مسلمین مشورت نکرد.

منتظر جواب های شما هستیم...

سوال شماره نه از اهل سنت

چرا فاطمه(سلام الله علیها) شبانه دفن شد؟

دقت در این حدیث،اسراری را فاش می کند.

امام بخاری می نویسد:

فلمّا تُوفّیت دَفنها زوجُها عَلیّ لیلاٌ و لم یُوذن بها ابابکر وصلّی علیها

زمانی که فاطمه از دنیا رفت حضرت علی(علیه السلام) او را شبانه دفن کرد و خود بر ایشان نماز خواند و به ابوبکر خبر نداد.

(صحیح بخاری،ج۵،ص۲۵۲،حدیث۷۰۴،کتاب المغازی،اواخر باب غزوة خیبر،چاپ دارالقلم،بیروت-لبنان)

آیا هیچ فکر کرده اید که چرا تنها دختر و یادگار پیامبر اکرم(صل الله علیه و آله و سلم) غریبانه و مظلومانه و شبانه به خاک سپرده شد و حتی به ابوبکر که در ظاهر خلیفه ی مسلمین بود، برای شرکت در مراسم نماز بر آن حضرت،اطلاع داده نشد؟!

آیا اگر حضرت فاطمه(سلام الله علیها)با دلی غمگین از عملکرد خلیفه و هوادارانش و در حال خشم بر خلیفه از دنیا نمی رفت باز هم حضرت علی(علیه السلام)،حضرت زهرا(سلام الله علیها) را شبانه دفن می کرد؟

 منتظر جواب های شما هستیم...

سوال شماره هشت از اهل سنت

آیا تهدیدات عملی شد؟

متاسفانه این تهدیدات عملی شد و درِ خانه ی حضرت فاطمه(سلام الله علیها) را به زور باز کردند.

طبری می نویسد: ابوبکر در مرض فوتش گفت:

فَوَددتُ انّی لم اکشف بیت فاطمة

دوست داشتم که درِ خانه فاطمه را باز نمی کردم.

(تاریخ طبری،ج۲،ص۶۱۹،حوادث سال۱۳ هجری،ذکر اسماء قضاته و کتابه و عماله علی الصدقات،چاپ موسسة الاعلمی للمطبوعات،بیروت-لبنان 

۲-عقدالفرید،ج۵،ص۱۹،العسجدة الثانیة،خلافة ابی بکر،استخلاف ابی بکر لعمر،چاپ دارالفکر)

آیا باز هم صحیح است که گفته شود فقط تهدید بود و هجومی صورت نگرفته است؟!

اگر هیچ اقدامی توسط خلیفه دوم(عمر) و به دستور خلیفه اول(ابوبکر) انجام نشده بود چرا ابوبکر هنگام مرگش این قدر به خاطر این کار مضطرب بود؟

منتظر جواب های شما هستیم...

سوال شماره هفت از اهل سنت

دین پیامبر(صل الله علیه و آله و سلم) به چه چیز تقویت می شود؟

آیا میشود برای تقویت دین پیامبر اکرم(صل الله علیه و آله و سلم)،خانه ی دخترش فاطمه زهرا(سلام الله علیها) را آتش زد؟ همان خانه ای که سیوطی در تفسیر در المنثور از انس بی مالک نقل می کند:

پیامبر اکرم(صل الله علیه و آله و سلم) این آیه را تلاوت فرمود:

فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ

این چراغ پر فروغ در خانه هایی قرار دارد که خداوند اذن فرموده دیوار های آن را بالا ببرند، خانه هایی که نام خدا در آن برده شود و صبح و شام در آن تسبیح گویند.  (سوره نور آیه ۳۶)

مردی پرسید:ای پیامبر منظور کدام خانه است؟

پیامبر(صل الله علیه و آله و سلم) فرمودند:خانه پیامبران.

ابوبکر پرسید: یا رسول الله خانه علی و فاطمه هم از آنان است؟

پیامبر(صل الله علیه و آله و سلم) فرمودند: آری از افضل آنان است.

(در المنثور،سیوطی،ج۵،ص۹۱،ذیل آیه۳۶ سوره نور،چاپ دارالکتب العلمیة،بیروت-لبنان)

بلاذری از ابن عون نقل می کند:

ابوبکر کسی را نزد علی(علیه السلام)فرستاد، اما حضرت علی(علیه السلام) بیعت نکرد. عمر با مقداری آتش به درِ خانه فاطمه(سلام الله علیها) آمد،حضرت فاطمه (سلام الله علیها) فرمود:عمر قصد داری خانه ی من را آتش بزنی؟

عمر گفت:آری. برای تقویت آنچه پدرت آورده(یعنی اسلام) بهتر است.

(الانساب الاشراف،ج۲،ص۲۶۸،امر السقیفة،چاپ دارالفکر)

منتظر جواب های شما هستیم...

سوال شماره شش از اهل سنت

شایسته است خانه ی فاطمه (سلام الله علیها)را آتش بزنند؟

جا دارد تمام مسلمین بر این مصیبت اشک بریزند آن جا که ابن عبد ربه در کتاب عقدالفرید می نویسد:

علی و عباس و زبیر به عنوان اعتراض به دستگاه خلافت در منزل حضرت فاطمه(سلام الله علیها)جمع شده بودند. ابوبکر،عمر را به سوی آنها فرستاد، تا آنها را برای بیعت، از خانه خارج کند و به عمر سفارش کرد اگر از بیعت سر پیچی کردند آنها را به قتل برسان. عمر با شعله ای از آتش به درِ خانه ی حضرت فاطمه (سلام الله علیها) رفت و تا خانه را آتش بزند. حضرت فاطمه(سلام الله علیها) فرمود: عمر! آمدی خانه ی ما را آتش بزنی!؟

عمر گفت:اگر با ابوبکر بیعت نکنی آری.

(العقد الفرید،ابن عبد ربه،ج۵،ص۱۲،کتاب العسجدة الثانیة فی الخلفاء و تواریخهم و ایامهم الذین تخلفوا عن بیعة ابی بکر،چاپ دارالفکر)

منتظر جواب های شما هستیم...

سوال شماره پنج از اهل سنت

گرفتن بیعت به چه قیمت؟؟؟

نه تنها حضرت امیرالمومنین علی (علیه السلام) را حتی در مشورت در امر خلافت دخالت ندادند، بلکه بنابر آنچه جناب ابن ابی شیبه-استاد امام بخاری-در کتاب المصنف به آن اعتراف کرده با خاندان وحی و مخالفین دستگاه حاکم با تندی برخورد کردند.

وی می نویسد:

زمانی که خلیفه ی دوم(عمر) مطلع شد که حضرت علی(علیه السلام) و گروهی به عنوان اعتراض به دستگاه خلافت، در خانه ی حضرت فاطمه(سلام الله علیها) تحصّن کرده اند، به درِ خانه ی فاطمه آمد و قسم خورد که اگر افراد خانه با ابوبکر بیعت نکنند، خانه ی فاطمه(سلام الله علیها) را آتش خواهد زد.

(المنصّف،ابن ابی شیبه،ج۸،ص۵۷۲،کتاب المغاری،باب ما جاء فی خلافة ابی بکر،چاپ دار الفکر)

زمانی که با اهل بیت پیامبر اکرم(صل الله علیه و آله و سلم)چنین برخورد شود، آیا سایرین جرات مخالفت پیدا می کنند؟

منتظر جواب های شما هستیم...

سوال شماره چهار از اهل سنت

نظر حضرت علی(علیه السلام) چقدر معتبر است؟؟؟

بر فرض محال که بر خلافت ابابکر اجماعی هم صورت گرفته باشد، آیا می دانید که ابن حزم این عالم بزرگ سنی می نویسد:

و لعنةُ الله علی کُلِّ اِجماعٍ یَخرُج عَنه علیّ بن ابی طالب و مَن بِحَضرته مِنَ الصحابة

لعنت خدا بر هر اجماعی که علی بن ابی طالب و اطرافیان او از صحابه در آن اجماع نباشند.

(المحلی،ابن حزم،ج۸،ص۳۹۸،مسئلة ۱۷۷۰،کتاب الوصایا،اقوال المتاخرین فی حکم الوصیة بعتق اکثر من الثلث،چاپ دارالکتب العلمیة،بیروت-لبنان)

مگر نمی دانید امیرالمومنین حضرت علی(علیه السلام) از مخالفان سر سخت جریان سقیفه بوده است؟

منتظر جواب های شما هستیم...

سوال شماره سه از اهل سنت

آیا در بیعت، اختیار شرط نیست؟؟؟

بر فرض که این آیات را نبینیم و دست از بقیه مدارک هم برداریم و معتقد باشیم که خلیفه رسول خدا(صل الله علیه و آله و سلم) را مردم باید تعین کنند،حال اگر مردم را با ترس و تهدید مجبور به بیعت کنیم آیا این بیعت صحیح است؟

بخاری به نقل از عایشه،زمانی که جریان سقیفه را نقل میکند می نویسد:

لقد خوّف عُمر النّاس.

عمر مردم را تهدید کرد و ترسانید.

(صحیح بخاری،ج۵،ص۶۷،حدیث۱۹۰،کتاب فضائل اصحاب النبی،فضائل ابوبکر،چاپ دارالقلم،بیروت-لبنان)

کمترین چیزی که این عبارت می فهماند این است که مردم در انتخاب ابوبکر آزاد نبودند،و با ترس و تهدید اقدام به بیعت نمودند.

حال انصاف دهید! اگر کسی را مجبور به کاری نمایند می توان گفت که آن شخص در انجام آن کار آزاد بوده و نظر واقعیش را ابراز داشته است؟ آیا اینگونه قدرت را به دست گرفتن، می تواند نتیجه انتخاب آزادانه مردم باشد؟

منتظر جواب های شما هستیم...

سوال شماره دو از اهل سنت

نظر قرآن در تعیین خلیفه چیست؟؟؟

برخی که معتقدند رسول اکرم(صل الله علیه و آله و سلم)،کسی را به عنوان خلیفه ی بعد از خود معرفی و نصب نکرد و این امر مهم را بر عهده ی مردم گذاشت،آیا تا به حال به قرآن مراجعه کرده اند؟ آنجا که خداوند می فرماید:

إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا

ما تو را به عنوان امام و پیشوا معین می کنیم.  (سوره بقره،آیه ۱۲۴)

 دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ

ای داوود ما تو را در زمین خلیفه قرار دادیم.  (سوره ص، آیه ۲۶)

وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي

حضرت موسی(علیه السلام) میفرماید:خدایا قرار بده برای من وزیری از اهلم.

(سوره طه، آیه ۲۹)

با دقت در این آیات و آیات مشابه و با توجه به کلمه ی جعل که به معنای نصب و تعیین است و در تمام این آیات به خدا نسبت داده شده، روشن میشود که قرآن معتقد است جانشین و خلیفه رسول الله(صل الله علیه و آله و سلم) را خدا معین می کند نه مردم.

آیا این اعتقاد که خلیفه رسول الله(صل الله علیه و آله و سلم) به دست مردم باید معین شود،مخالف صریح قرآن نیست؟؟؟

منتظر جواب های شما هستیم...

سوال شماره یک از اهل سنت

شیخین مردانی دور اندیش اما پیامبر(صل الله علیه و آله و سلم)!؟

آنچه ذهن هر مسلمانی را به خود مشغول می سازد این است که عموم مسلمین معتقدند پیامبر اکرم (صل الله علیه و آله و سلم) از دنیا رفت و برای رهبری جامعه ی اسلامی بعد از خود جانشین تعیین نکرد.در حالی که با دقت در تاریخ روشن است که ابوبکر و عمر بعد از خود امت را رها نکرده و برای امت اسلامی رهبری معین نمودند که البته لازمه دور اندیشی نیز همین است.

اما سوال اینجاست ما که پیامبر اکرم(صل الله علیه و آله و سلم) را از تمام جهات از سایر مسلمین برتر می دانیم آیا به اندازه ابوبکر و عمر تدبیر نداشت؟ آیا حساسیت رهبری جامعه اسلامی و لزوم تدبیر برای آینده اسلام را نفهمید؟

به بیانی دیگر: اگر تعیین رهبر و خلیفه برای جامعه اسلامی پسندیده است چرا برخی معتقدند که پیامب اکرم(صل الله علیه و آله و سلم) برای خود جانشین معین نکرد. و اگر کاری نا پسند است چرا شیخین برای پس از خود به فکر جانشین بودند؟

منتظر جواب های شما هستیم... 

سوالاتی از اهل سنت

عرض سلام خدمت تمامی دوستان

علت نام گزاری این مطلب به این نام یعنی سوالاتی از اهل سنت این است که ما چندین سوال از محضر دوستان اهل سنت داریم که ما منتظر پاسخ آنها هستیم.

و بیشتر این سوالات از کتب صحاح سته یا صحاح شش گانه می باشد.

البته پاسخ ها را لطفا به صورت علمی و کاملا با استدالات قوی برای ما ارسال نمایید.

منتظر انتقادات و پیشنهادات شما دوستان هستیم.

با تشکر